[华盛顿时报的标题："部分禁区的危险；允许穆斯林排斥非穆斯林的地区出现表明西方的软弱"]
大多数穆斯林聚居的禁入区构成了地中海到波罗的海的城市景观的一部分，仅法国政府就统计了其中的751个部分禁区。这种推卸责任的行为预示着灾难的来临，亟待逆转。
我之所以把欧洲城市的一些地区称为"部分禁区"，是因为平时穿普通衣服的普通老百姓是可以进入，且让他们毫无困难地离开。但从政府的意义上来看，那些地方则属于禁区，因为政府的工作人员——尤其是消防员、抄表员、救护人员和社会工作者——只能在短暂的时间内集中力量进入。如果他们不遵守这条基本规则(我在马赛亲身领教到这一点)，他们可能会被包围、侮辱、威胁甚至攻击。
 以Linas Garsys在《华盛顿时报》的插图为例，显示欧洲穆斯林治理下的部分禁区。 |
这种情况不应该存在。东道主社会可以对在他们中间出现的穷人、罪犯、暴徒和反叛的地区说不。但是，如果政府不需要放弃自己的控制权，那么这些政府为什么还要这样做呢？因为有一种强烈的，迫切地避免对抗的情绪。多元文化政策促使人们回避任何可能被解释为"种族主义"或"伊斯兰恐惧症"的标签。
这种放弃并不是一种简单的失策，而是一种造成严重后果的决定——其后果远比控制一个像东圣路易斯这样犯罪猖獗的美国城市要严重得多。这是因为类似这种穆斯林的禁入区符合一个更大的具有双重维度的西方和伊斯兰社会的政治背景。
 帕斯卡尔·布鲁克纳(Pascal Bruckner)的《罪恶的暴政:西方受虐倾向研究》的封面。 |
西方：避免对抗反映了一种根深蒂固的矛盾心理，即一个人文明的价值取向，甚至是对白人种族的自我憎恨。法国知识分子帕斯卡尔·布鲁克纳在2006年出版的《论罪恶的暴政:西方受虐倾向研究》中指出，左派思想"可以归结为西方的机械谴责，强调伪善、暴力和令人憎恶的东西。"欧洲人自认为是"地球上的病人"，贪婪和错误的优越感导致了非西方世界的每一个问题："白人无论走到哪里都种下悲伤和毁灭。"
如果帝国主义、法西斯主义和种族主义致命的三位一体代表了西方所能提供的一切，那么，难怪包括伊斯兰主义者在内的前往欧洲的移民，就会因为他们的顺从而被认为是真正优秀的文明。他们利用了这一点以达到邪恶的目的，聚居区泛滥的毒品交易，在长达16年的时间里，一个团伙对1400名儿童进行了轮奸，并助长了暴力的意识形态——几乎不受惩罚，毕竟，在这一点上欧洲人只能怪自己。
穆斯林：部分禁入区也源自于伊斯兰的排外和统治传统。麦加和麦地那是官方的、至高无上的、永恒的穆斯林聚居区。近14个世纪以来，这两个阿拉伯城市已经正式禁止了"卡菲勒"，擅闯者死！一种非穆斯林的生动的文学叙事，延伸到他们的神圣的领地，并在生活中讲述了数个世纪以前的故事，时至今日仍在继续。
其他伊斯兰禁区实际上也存在。在1887年失去权力之前，几个世纪以来，索马里哈拉(Harar)的穆斯林统治者坚持(用一名英国军官的话说)"排斥所有没有穆斯林信仰的旅行者"。"就像幽灵一样，在耶路撒冷的圣殿山上，头戴希贾布的穆斯林妇女向非穆斯林游客发出尖叫，让他们感到不受欢迎，所以旅游者就躲开了。"在西方，合法的穆斯林聚居地代表了穆斯林自治和主权的一个驱动力；另一方面，美国的穆斯林组织中，大概有15个被穆斯林武装的禁入区，对美国实行的私有财产保护制度充满敌意 。
 禁止非穆斯林进入麦加的标志 |
与像东圣路易斯这样的地方不同，穆斯林占多数的部分禁入区对他们来说有着深刻的政治内涵和野心。事实上，预见到他们将会变成伊斯兰教的自治地区，并向当局提出挑战，这并不是遥不可及的。软弱的欧洲政府和强大的伊斯兰力量的一旦碰撞，则预示着未来的动荡、危机、崩溃甚至内战。
一些人认为，要避免这种命运已经太晚了。我不同意这种看法，但如果要避免灾难，那么必须尽快开始拆除所有部分禁区的工作，并以一种新的自我价值感为基础迅速做出决定。两个普遍原则应该指导欧洲各国政府：实现对所有公民的普遍治理，并对所有公民实行同样的法律。
欧洲的国内和平力量，也许包括澳大利亚、新西兰、加拿大和美国在内的其他地区，都已经无力再要求什么了。
Pipes先生是中东论坛的主席。© 2015 by Daniel Pipes版权所有。
