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作者 Daniel Pipes
纽约邮报
2002年02月11日
英文原文: Think like a Muslim[, Urges "Across the Centuries"]
一本重要的教科书正在劝美国12岁的青少年改信伊斯兰教，这可能吗？
这本受到质疑的书是《跨世纪》（Across the Centuries）（Houghton Mifflin出版社, 第二版，1999年），这本共有558页的历史书覆盖了一千五百难得历史，就是在罗马衰落到法国革命之间的历史。本着跨文化的精神，八章内容中有一半都投入在西方，另外一半关于伊斯兰教，非洲，亚洲的帝国和哥伦布发现新大陆以前的美洲。
《跨世纪》是一件美观的艺术品，语言优美，里面充满了原始的图画，并且通常达到了出版社的目标，即“当学生们对他们学习的内容极为感兴趣的时候，他们学得最好。”
同时，人们可以对其中的很多内容提出质疑，比如它特殊的内容范围（撒哈拉沙漠一带的非洲所占据的内容是印度的四倍？）。但是真正严重的问题是关于隐藏的宣传伊斯兰教的内容，主要有四种形式：
护教学：每一件关于伊斯兰教的事情都受到称赞；每一个问题都被藏在底下。学生学到了伊斯兰教的“伟大的文化之花”，而没有提及任何后面几个世纪的衰落。他们反复的阅读穆斯林的心胸开阔（他们“极端的容忍那些侵略他们的人们”），但是只字不提他们的暴力活动（比如穆罕默德军队对古莱扎部落犹太人所实施的大屠杀。）
扭曲：圣战，意指“神圣的战争”转变成了一场 “主要是个人尽力抵挡诱惑，并战胜邪恶”的斗争。伊斯兰教给妇女们“明显的权利”在一些其它社会没有的权利，比如接受教育的权利？这都忽略了一些不证自明的事实，即穆斯林的妇女比起也许世界任何其他地方的妇女享受的权利都要少。（《跨世纪》暗中承认了这一事实，就是谴责他们当时承受“当地压抑的传统”。）
自视为穆斯林：作业中重复是关于模拟穆斯林的习惯。“把学生分成小组，建立小型清真寺。”或者：“你可以离开在亚历山大的家到麦加参加朝圣。…写一封信说明你的路线，风景和你看见的人，以及当你旅行时路上发生的事故。描述你在麦加看到了什么。”更令人震惊的是：“假设你是穆斯林士兵，在公元635年，你正在去往攻打叙利亚的路上。写三篇日志说明你对伊斯兰教的想法，对在战斗中打仗，或者在沙漠中的生活的感受。”
虔诚：教科书支持伊斯兰教信仰的一些关键文章。它作为历史事实告诉学生们斋月是神圣的，“因为这个月穆罕默德接受了第一篇来自安拉的信息。”它主张“天使加百列对穆罕默德说的第一个词就是‘背诵’”。它解释到阿拉伯的字“过去常常是当穆罕默德接受安拉的话时写下的字。”它称西班牙的清真寺的建筑允许穆斯林“感觉到安拉无形的同在”，这就是暗示接受了他的使命。（学校的教科书小心翼翼的避免提到耶稣基督，以免支持拿撒勒的耶稣。），
学习伊斯兰教的事情是很棒的；我个人曾经花了三十年的时间学习这一丰富的内容。但是学生们，尤其是在公立学校的学生应该以一个批评的角度来学习伊斯兰教――学习它的好与坏，古老的和现代的内容。他们应该以旁观者的角度接触，不是作为信徒，正像其它宗教所做的一样。
有些父母已经觉醒了，察觉了教科书的问题。加州圣路易斯奥比斯波县的Jennifer Schroeder公开的抗议它“明显的倾向伊斯兰教。”但是她努力不让自己的儿子Eric不参加学习这本书的课，学校拒绝她，她在几个星期以前提起诉讼（在太平洋司法研究所的帮助下。）.
《跨世纪》也包括更大的问题――即伊斯兰教徒在美国的特权。伊斯兰教是否被像其它宗教一样对待呢？或者它是否享受了特殊的地位呢？它作为7年级教科书顺利得到通过就证实了这一点。
下一次出版《跨世纪》应该至少清楚里面都是什么内容。读者也许希望向Houghton Mifflin学校的社会研究社论主任Abigail Jungreis表达自己的意见。（Abigail_Jungreis@hmco.com）
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