组成五分之一以色列人口的阿拉伯人，能够成为犹太国家忠诚的公民么？
带着心中的这个疑问，我最近访问以色列国内阿拉伯人士聚居的地区（雅法、Baqa al-Gharbiya、阿法姆镇、海法、阿卡、拿撒勒、戈兰高地、耶路撒冷）而且和主流阿拉伯人还有以色列犹太人士举行会晤。
 阿里•亚赫亚，前任以色列驻希腊和芬兰大使。 |
这些冲突附带着许多的表达方式。从1949年微弱、无知的，和被打败的以色列阿拉伯人口已经经呈现九倍的增长，获取到的现代技能和重新获得它的自信。从这个团体中走出来的一些人已经获得职位上的威望和责任，包括最高法院法官Salim Joubran 、前任大使先生阿里亚赫亚（Ali Yahya）、前任政府部长Raleb Majadele和记者Khaled Abu Toameh。
但是这些在持有不满意见民众旁边并且被同化的那些认为国土日，即纳克巴日的人民，而且是《洞悉未来》（Future Vision） 杂志所报道。令人启发的，绝大多数以色列国会中阿拉伯议员，比如Ahmed Tibi和Haneen Zuabi，是反犹太复国主义性急鲁莽的人。以色列阿拉伯人越来越多的求助于更为激进暴力行为来反抗他们的国家犹太主义化。
实际上，在以色列的阿拉伯人活在两个悖论中。虽然他们在以色列遭受歧视，相比于任何生活在自己主权国家的阿拉伯人他们更热衷于权利的获得和较为稳定的生活（想想埃及或者叙利亚）。其次，他们在一个国家持有的公民权优越于他们那些阿拉伯同伴所遭受的恶性和威胁的毁灭。
我在以色列的会话让我总结出了这些复杂性阻碍了鲁莽的讨论，即在全部卷入以色列阿拉伯人的不恰当存在性中,犹太人和阿拉伯人殊途同归。极端的议员们和暴力的青年作为一个非代表性边缘被隔离开来。取而代之的是，一个听说了只要以色列阿拉伯人受到更多的尊重和来自市政府的赞助，目前不满的现状将会得到缓解；即在约旦河西岸和加沙一个人必须被区别是（好的）以色列阿拉伯人或者（坏的）阿拉伯人；而且一个给以色列的警示即阿拉伯人将会迁徙到巴勒斯坦地区除非以色列能够善待他们。
 Baqa al-Gharbiya市一条主干道上旁的宗教符号。 |
我的对话者一般都漠视关于伊斯兰的话题。这几乎感觉是非常没礼貌的提及伊斯兰的规则如穆斯林们（构成84%的以色列阿拉伯人口）管理统他们自身,讨论伊斯兰皆在为申请伊斯兰教法的理由看起来更苍白无力而且转移到一个更为直接的话题上。
这样的回避让我想起了在2002年之前的土耳其，当主流的土耳其人假设阿塔土尔克的复兴是长久存在和假设伊斯兰人士将会保持一个边缘的现象。他们证实是大错特错：在2002年后期伊斯兰人通过民主掌握权利之后的十年里，推选出来的政府平稳的实施了更多的伊斯兰法律和建立了一个新式的土耳其区域性政权。
我预测在以色列一个类似的小的演变，当以色列阿拉伯人的悖论发展的更为尖锐。以色列的穆斯林公民也将会持续在分层次的增长，娴熟的，充满信心的，同时变的对国家生活更为积极关注和更大的野心去摆脱犹太主权。那么这样的建议是作为一个色列克服外部的威胁，以色列的阿拉伯人将会摆脱作为政府的一个关注焦点。实际上，我预测对于建立犹太人的家园他们象征着最终的障碍 ，西奥多·赫茨尔（Theodor Herzl ）和亚瑟·贝尔福（Lord Balfour）所推测而得。
 符合犹太教义的标志，在加法的尖塔下方。 |
可以做些什么？黎巴嫩的基督徒们 失去了权利因为他们容纳了太多的穆斯林而且变成这个国家人口太小的比例去统治它。重新温习此教训，以色列的特性和安全要求将阿拉伯市民的数量一再的减少—不是去减弱他们的民主权利，更不是驱逐他们出境，而是通过如此步骤就如调整以色列的边界，在边界建立了隔离墙，实施更为严厉的家庭团聚 政策，改变了之前鼓励生育的政策 ，和小心详细的审查难民的申请。
具有讽刺意义的是，这些行动最大的障碍将会是那些以色列阿拉伯人断然希望去留下这些犹太国家不忠诚的公民（也就是反对一个巴勒斯坦国家的忠诚公民）。进一步讲，许多其他的中东穆斯林人渴望变成以色列人（一个我称之为穆斯林迁徙的行动）。这些参数的选择，我预测，将会阻挠以色列政府，在未来做出充足的反应，因此今天的相对安静将会转变成明天的危机。
Pipes (www.DanielPipes.org) 先生是中东论坛的会长，也是斯坦福大学胡佛学院的著名访问学者。Daniel Pipes保留所有版权© 2012。
