对抗议穆罕默德事件的三方面反思

随着穆斯林人群驱散，美外交使馆恢复正常，在始于9月11日的骚乱中，约有30人丧生，此事件最后给人留下三方面的反思：

Annemarie Schimmel说："穆罕默德是先知，要虔诚地敬奉先知。"

首先，这部电影确实产生重大影响：奥巴马政府避开了为在利比亚被谋杀的四名美国人负责，宣称此次袭击是一次抗议，事先并未意识到会失控，反对"无辜的穆斯林"视频。分析人士则回应称此视频不重要。巴里·鲁宾（Barry Rubin）讽刺此视频是埃及示威的一个虚假借口。迈克尔·莱丁（Michael Ledeen）谴责政府，声称"此次反对美国人的袭击根本不是反对美国人的袭击，而是一次抗议视频的袭击。"安德鲁·麦卡锡（Andrew McCarthy ）表示"这次袭击不仅仅与视频有关，近年来发生的类似事件都有关漫画、泰迪熊、焚烧古兰经等等。"Hussein Haqqani驳斥将此次抗议视为"政治的作用而非宗教的功能。"维克托·戴维斯·汉森（Victor Davis Hanson）则认为此次视频事件及类似事件"不再是在适宜时机反对美国的无知和穷困大众激起暴怒的借口，从而获得权力。"李·史密斯（Lee Smith）推测"指责这个视频是复杂的公共外交活动的一部分。"Cliff Kinkaid断然认为此视频"旨在转移注意力，保存奥巴马的总统职位。"

我尊重所有上述评论家，并且悉心向他们学习，但关于此视频我持有不同意见。的确，个体、组织和政府唆使暴徒—事实上，总是需要一些煽动者动员穆斯林教徒反对违规声明、文本、绘画或视频，但不能错误地将一群暴徒作为引发利益冲突（比如在埃及，沙拉菲派与穆斯林兄弟会之间的对抗）或实现美国政治目标的工具。针对视频产生的愤怒真真切切，并且不断持续。

穆罕默德在穆斯林信徒中享有威望，不会得到批评，更不会被嘲笑。德国著名东方学女学者安内玛丽·席默尔（Annemarie Schimmel）指出（在其1985年对穆罕默德的研究）维护穆罕默德的形象，除了古兰经，"是穆斯林信徒生活的重心。"穆斯林信徒对侮辱穆罕默德产生的愤怒是真切的。例如，巴基斯坦刑法中臭名昭著的295-B部分惩罚任何诽谤穆罕默德的行为，即使无意执行。这些条款得到大力支持，两位杰出的政客萨尔曼•塔西尔（Salman Taseer）和沙赫巴兹﹒巴哈蒂（Shahbaz Bhatti）在2011年被暗杀，原因仅仅是他们反对巴基斯坦的"亵渎神明法"。杀人犯与西方无关，当然不是为了在美国总统竞选期间转移大众注意力。

. 两位杰出的巴基斯坦政客萨尔曼•塔西尔（L）和沙赫巴兹﹒巴哈蒂在2011年因反对亵渎神明法而遭到暗杀。

其次，奥巴马vs.莫尔西：上周美国和埃及总统在发言中对自由亵渎向联合国提出了截然不同的意见。奥巴马坚称"2012年，任何人只需点击一下手机按钮就可以在全世界散播冒犯言论，认为我们可以控制信息流动的观点已过时。接下来的问题是我们如何应对这种现象。我们必须承认：没有言论可以证明暴力肆无忌惮。"穆罕默德则不同意此看法："最近公布了一个组织亵渎伊斯兰教神圣的行为，此种行为让人无法接受，我们需要坚定立场。我们有责任在这场国际会议中研究如何维护世界稳定，消除仇恨。"总之，各方都有自身的方法（言论自由vs.禁止亵渎），认为这些方法是辨别他们的基础，衷心拥护各自的方法。自从霍梅尼在1989年发布对萨尔曼•拉什迪的死亡法令之后，各方打算对对方强加自己的方式，这一切表明这种冲突才刚刚拉开帷幕。

第三，趋势：根据对霍梅尼发布法令之后态势的长期观察，我确定会出现三个主要趋势。首先，穆斯林信徒会越来越致力于保护穆罕默德的圣洁，并将此作为政治上的当务之急。其次，西方各国和精英（例如记者，律师，知识分子，艺术家）随着时间的推移，变得越来越胆小，在面对穆斯林信徒的愤怒之时，愿意给他们道歉，平息他们的愤怒，与他们和解。可以看到一个可怕的例子是9月11日美国在开罗的大使馆遭到外部暴徒袭击。第三，西方非精英人士逐渐以"你想要被侮辱"的态度回应伊斯兰教徒，包括焚烧古兰经事件，"讨伐异教徒"广告侵犯法国漫画，承诺推出穆罕默德电影。

结合这三点推测，我认为价值观冲突将会持续升温。