费城公交车上登了一个月的那个颇具争议的、严肃的黑白广告达到了它为穆斯林中的犹太受害者赢取同情的目的了吗？
这个广告由美国捍卫自由阵线赞助，登在宾夕法尼亚州东南部交通管理局（SEPTA）— 一个地区和州运营的机构的公交车上。广告这样写到："伊斯兰对犹太的仇恨：在《古兰经》里。三分之二的美国援助都去了伊斯兰国家。停止仇恨。结束所有对伊斯兰国家的援助。IslamicJewHatred.com。"一个1941年11月的照片下有这样的标注，"阿道夫·希特勒和他坚定地同盟，穆斯林世界的领袖Haj Amin al-Husseini。"SEPTA收到了三万美金，整个四月份在SEPTA的1400辆公交车中的84辆上刊登这个长80英寸宽30英寸的广告。
 2015年在费城公交车上刊登的广告。 |
不，很明显，这个广告没有达成它的目的。逐一来看：
首先，文字事实上是错误的。Amin al-Husseini从未做过"穆斯林世界的领袖"。他是一个英国的英属巴勒斯坦领地的委派者，在那里的穆斯林占全世界穆斯林人口的不到百分之一。
第二，Husseini与希特勒的会面并不代表穆斯林与纳粹永久的或世界性的同盟；这只一个逃亡主义的巴勒斯坦人物与他的保护者的一次性的机会主义的咨询。
第三，广告的要求毫无意义：结束美军对阿富汗一百亿的援助如何能对犹太人"停止仇恨"？继续援助如何能够鼓励"伊斯兰对犹太人的仇恨"？
但广告失败更重要的是它所激起的有敌意的回复。它团结了费城对犹太人中穆斯林受害者的支持，而不是赢得对穆斯林中犹太受害者的支持。一则《犹太指数》的头条总结了它的反响："对SEPTA公交车广告的轻视将群体团结起来。 "Michael Nutter市长在城市著名的LOVE雕塑下召集了一次户外会议，将积极分子、神职人员、记着和学者聚在一起，他谴责在公交车广告背后的"误导性和机会主义的政治策略"。
 Michael Nutter市长（在"E"下面，手中拿一张纸）在费城的"LOVE"雕塑下召集了一次会议。 |
更大的费城跨信仰中心谴责这则广告"伤人且信仰偏颇"，报道指出每个被联系到的群体都被这则广告"惊吓到了"，还贴出了一个著名的公告牌去计算。一个包含了这个城市的大主教Charles Chaput的跨信仰领导群体谴责 "煽动性的信息以分割、污蔑并煽动偏见。"这则广告也为穆斯林的领导提供了一个平台来发表像"对于任何说我们仇恨犹太人或任何不属于这个信仰的其他人，我们不知道他们在说什么。"这样的言论。
 更大的费城跨信仰中心贴出了一个公告牌去计算这则公交车广告。 |
改革派、保守派和传统的学士不在这个广告上。一张照片带着贴纸。反诽谤联盟称这则广告"有煽动性和高度攻击性。"甚至以色列在费城的副领事Elad Strohmayer谴责这则广告："我们不应该支持对任何宗教群体的任何仇恨......我们应该站在一起，像一个团体一样去与它抗衡。"
SEPTA自身费力地反对这则广告，说它"将每一个穆斯林都归入了仇恨犹太人的一类，"并迅速的改变它的政策，反对所有未来政治性的广告。更糟的是，SEPTA给美国伊斯兰关系委员会（CAIR）—一个在阿拉伯酋长联合国作为恐怖组织被查禁的伊斯兰组织发送了一封很长的情书—称赞CAIR在"否定广告的影响和培养更广的宗教理解和公民言论" 方面做出的努力。SEPTA也赞美"CAIR包容和容忍的信息"和它对于"对抗这些广告"的立场，从而为CAIR使用许多不应得的威望—当他们在策略性地抨击那些英勇的穆斯林反抗CAIR压迫性的方式时。
如果广告的首要规则是去确保信息能够有效传递，这个不正确的、奇怪的并且有侵略性的公交车广告一定会被列为一个空前的灾难，毁灭了它想要去达到的目的，同时帮助了那些它想要去伤害的东西。这就像是一则可口可乐广告使消费者涌向百事可乐一样。
广告怎么能更有效的创作呢？简单地说：通过区别伊斯兰的宗教和伊斯兰教极端主义的意识形态，像"激进的伊斯兰教是问题，温和的穆斯林教是解决方式。非穆斯林者和爱国的穆斯林应该团结起来去对抗ISIS，Boko Haram, CAIR, 和 ISNA。Islamist-Watch.org"。这幅图片是小说家Salman Rushdie与电视主持人Bill Maher—一个批判激进的伊斯兰教的自由主义者的特写。
 Salman Rushdie与Bill Maher谈论伊斯兰教。 |
这可能成为一个有用的信息，让城市的领导层在招募与我们共同的敌人—伊斯兰主义者对抗的战斗中的新干部时，能够不受干扰。
Pipes先生(DanielPipes.org, @DanielPipes)是中东论坛主席。版权归Daniel Pipes所有。
