我刚刚在宾夕法尼亚大学参加了一场为期两天的学术会议，一个原因是对（"美国和穆斯林世界大约 1500-1900 "）这个主题感兴趣，另一个原因则是为了得到当代大学的人文学科演讲的第一手资料。作为《校园观察》（ Campus Watch ）的创始人，我想知道是不是和我们报道的一样糟糕，还是说我们聚焦的都是些外行。
我的第一印象是知识安逸区之一。委员会在自由假设的共同基础上达成的共识力排众议。存在一系列的阶层：
- 现代的胜于旧有的
- 非美国的胜于美国的
- 女性胜于男性
- 黑种人胜于白种人
- 穆斯林胜于非穆斯林
"伊斯兰恐惧症"这一词的使用好像是英语语言的词汇而非用来压制批评的宣传工具。一位十九世纪杰出的传教士 Henry Jessup 被过时地称作一名"卓越的穆斯林破坏者"。
一名住在哥斯达黎加的加拿大教授憎恨美利坚合众国人民"征用"了America这个词专指他们自己。一名演讲者称许本次会议"将坚合众国的中心问题化了" 。一名主持人很担心"美国中心主义"，他问："难道我们一点都不应该进行这个话题吗？学习穆斯林的美国人有一种天生的傲慢吗？"提到"特朗普"的时候会众都颤栗了；相比之下，援引 Edward Said 的言辞取得了意料之中的认可。
 "美国和穆斯林世界大约 1500-1900"会议 |
我的第二印象的焦点在行话方面。学院之外的人不会使用如"问题化"、"种族化"、"相对化"这样的词汇，更不用说使用"将想象的概念力历史化"。（用-ize 将这些名词转变为动词是怎么回事呢？）在会议标题中使用"和"这个词引发了很大的争论（它只是简单地表示美国和穆斯林世界的完全不同，还是在表示重叠呢？）以至于这成为了一个"和的问题"。
第三印象是最深刻的，就是中心问题。历史学者们有个倾向就是在支持微不足道的小型主题上避免做大而意味深长的分析。他们回答无人问津的问题。这种倾向在宾夕法尼亚大学会议上异常显著。文章标题"美国拜伦的天堂女神：拜伦美女画廊中的穆斯林女英雄的生动描述"或"'陌生人地界里的陌生人'：乞迪夫城堡里的'先生和美国佬'"将美国-穆斯林早期的关系中值得深讨的话题变成了一系列晦涩难懂的东西。然而对怪癖的奖励转向了"低音鼓的美国：早期的美国东方人的一个能源人文学科观"
相比之下，引人瞩目的有益议题勉强地露了面：非洲奴隶中的穆斯林文化人，美国人看摩洛人在菲律宾的叛乱影响，去往中东的新教传教士的遗产，中东早期的外来移民中穆斯林的百分比，街头 商贩成为绸缎尼龙纺织品店的老板，然后接着不成比例的出现了， 酒店老板，圣地兄弟会成员的遗产，被正式称为神秘圣地贵族的古代阿拉伯秩序，带有麦加圣殿模型和其他伊斯兰图案。
会议宣传是"免费向公众开放，但须注册"，所以我就注册了，因此就向组织者和演讲者表明我的到场。我不确定，但我怀疑 Kambiz GhaneaBassiri 无故提及我 1990 年的一篇文章标题"穆斯林来了！穆斯林来了！"是为了我好。类似地，反复强调会议不得录音或摄像似乎是专门针对我的。一个学术机构有这样的要求比较奇怪，因为它的本质是深入到更加广泛的群体，但也能够理解，因为《校园观察》（ Campus Watch ）已经通过 记录事件屡次披露了中东研究的荒淫行为。我怀疑这种禁止有法律效力。
我在一所大学周围长大（我的父亲理查德是一位退休教授），我继续深造取得了中世纪史的博士学位，所以我最初期望校园永远成为我生活的中心。然后因为它种族化了而我没有，所以我和学院的联系就淡化了下来。现在我只是偶尔回来看看，但总是觉得被左翼、行话和傲慢而无关紧要的东西所排斥。在庆幸我逃离了它的操控之时，我又为美国（又是这个词）高等教育的未来担忧。所以，不错，《校园观察》（ Campus Watch ）做得很对。
福克斯新闻频道透露半数的美国人已经准备接受另类媒体了。教育家们何时才能意识到这个逻辑同样也适用于大学呢？
Pipes 先生(DanielPipes.org, @DanielPipes) 为中东论坛主席。© 2017 Daniel Pipes版权所有。
2017 年4 月 5 日
附录：（1）很有趣的是宾夕法尼亚大学会议产生了古怪的评论，但我的文章内容有限，所以没有将其写出："伊斯兰恐惧症在麦加开始"想必是指穆罕默德时代的古莱什族。"美国传教士是阿布杜勒∙哈米德二世统治下的奥斯曼帝国的部分爪牙"，"就宇宙学而言，天堂女神是白人"（无论那意味着什么）。
本次会议讨论的更大问题正是我在"历史学者们的胡作非为"中报道的问题：历史学者们"忽略了支持晦涩难懂或鼓吹式的论题或有时两者皆有的现代世界历史中的定义性事件。"，我很高兴听到一些演讲者在懊悔他们称为"宏大的叙述性"历史的空白，甚至因他们担忧这有个"我们和他们"的特性以至于他们都不敢尝试它。
学术水平的秘密会议如果没有对就业市场进行很好地申诉就不完整。从宏观层面看，对特朗普执政的美国中的这个领域的状态而言有很多的绝望，特别是"伊斯兰恐惧症"的阴影。从微观层面看，一名演讲者抱怨说合著的文章是受到了鼓励，但是不会对终身教职有所帮助；或者更委婉一点说是"珍贵的东西没得到犒赏"。
