10月27日在法国发生了穆斯林青年暴动 ，暴动要求“Allahu Akbar”，这也许是欧洲历史上的转折点。
暴动是在巴黎的市郊的 Clichy-sous-Bois开始的，到11日晚上已经扩展到300个法国的城市和乡镇，也延伸到比利时和德国。这次暴动，已经有许多令人深思的名字（就地抗暴起义、圣战、非正规战争、暴动、叛乱和内战），这也暗示了许多的反思。
一个时代的结束：当法国对结果不明白也不思考后果的错误决策时，文化的无辜和政治的 天真的时代接近了终点。正如在欧洲的其他国家（明显的是丹麦和西班牙），一堆相关的问题，都涉及到穆斯林的存在，这些问题现在已经提上法国政策的日程的最高处。可能还会持续几十年。.
这些争端包括基督徒信仰的衰落和伴随的人口的瓦解；一个从摇篮到坟墓式的福利制度，尽管使得长期的经济发展能力失去了活力却吸引了许多的移民；为了生活方式的实验和无生气的多元文化主义而带来的与历史习俗的隔离；没有能力控制边境或者是同化移民；犯罪行为的类型揭示欧洲城市远比美国的城市更加暴力，还有在回教徒和激进的伊斯兰教徒中的浪潮。
不是第一次：法国的暴动决不是在欧洲的半组织化的穆斯林暴动的第一个例子，在更早的时间在英国的伯明罕、和随后在丹麦的的奥胡斯的暴动是更早的。法国本身的穆斯林暴力的历史可以追溯到1979年。在现今范围内不同的是持续的期间、大小、计划和残酷性的不同。
媒体的否认：法国的媒体微妙的提到“市区暴乱”并把暴徒称为是体制的受害者。主流的媒体否认这些与伊斯兰教徒有关，并忽略伊斯兰主义者的意识形态的渗透、邪恶的反法国的态度和原始的控制法国和伊斯兰教的文明来控制国家的野心。
圣战的另一种方法：在欧洲西北部野蛮的时斯林在过去的一年里展开了三种不同形式的圣战：在英国的多种多样残酷的行为，任意杀害在伦敦的乘客；在荷兰针对多种的对象，即不同的政治性个人和文化领袖被找出来，受到威胁同是在许多的案件中遭到袭击；现在在法国也出现更分散的暴力活动，虽然少有具体的谋杀但也在政治上的更被忽视。这些方式或者其他方式中的所证明的最有效的方式仍不清楚，但是英国的变种是明显的招致反效果，同时荷兰和法国的策略大概会重现。
Sarkozy对 Villepin: 在2007年法国主要的两位政客和有希望的总统的议员候选人Nicolas Sarkozy 和 Dominique de Villepin，对暴动的回应是明显相对的。前者采用强硬路线（宣布“tolérance zéro”是市区的犯罪），后者是温和派（承诺一个“行动计划”来提高市区的条件）。
反国家的：在 Sarkozy先生宣布新的关于市区暴力行为的“毫无怜悯的战争”政策八天之后暴乱发生，也是在他称暴力的青年是“社会渣滓”两天之后开始的。许多的暴徒把他们看为与国家权力抗争并集中攻击国家的标志建筑物。一个典型的报道写到20岁的穆罕默德是一个摩洛哥移民之子，宣称“Sarko先生已经宣布了战争....，所以那就是他正要进行的战争。”暴徒的代表们强烈要求法国的警察离开“被占领的区域”；反过来，Sarkozy先生片面的谴责暴乱是信奉正统派基督教的人实施的。
法国可以以三种方式回应。他们可以感觉有愧并用特权和实施正要求的“大型的投资计划”来安抚他们。或者他们可以在结束时举出救济的标志，正如他们在先前危机之后所作的，像往常一样重新做生意。 或者他们可以把这些都理解成将要发生革命的导火索，并且采取艰难的措施来消除无动于衷和过去几十年的放纵。
我期望是前两种反应的混合，尽管Sarkozy先生在选举中大发雷霆，Villepin先生的安抚方法却能占上风。法国必须等待更大的和更恐怖的事情的发生，以至从瞌睡中唤醒自己。然而，无法逃避的长期的预测是：“全球性的文化兼容的甜美梦想已经被取代了”，如 Theodore Dalrymple 所说的，“被长久冲突的噩梦所取代。”
