 教皇本笃十六世 |
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这些话是在六个世纪以前的东罗马帝国的皇帝Manuel II Paleologus在和一个伊朗的学者对话中，所说的，可以引发我们三个思考。
教皇本笃十六世在他的学术讲话《信仰、质疑和大学：回忆和思考》提供上述的引文，既不是对他的支持也不谴责，并是上个星期在德国以德文发表的。它是用来介绍他对自启蒙运动以来西方质疑的概念的批评。
但是他有其他的目的吗？圣本笃修会的头Abbot Notker Wolf把教皇的引文理解为“明目张胆的暗示［伊朗的总统 Mahmoud］内贾德”。梵蒂冈的内部人员告诉《伦敦周日报》圣本笃“曾努力的预先写出一封侵略的信，目标是伊朗总统教宗权，这就是为什么他引用关于波斯人的辩论。”
第一个反思：圣本笃在简短的讲话中给予了难懂的评论，并且现在这是个含糊不清的引用。但是对这个伊斯兰教他没有给予一个更加急切需要的主要评论。有人希望这一刻即将到来。
不管教皇的目的是什么，他在穆斯林世界提出了一个近乎可以预料的骚动。宗教的和政治的权威广泛的谴责他的讲话，甚至有人呼吁使用暴力。
- 在英国， 极端伊斯兰教组织Al-Ghurabaa组织的Anjem Choudary 领导了在威斯敏斯特教堂外面的示威游行，呼吁教皇“应当受到金钱上的惩罚”。
- 在伊拉克， Mujahideen的军队威胁“从罗马狗的房屋中毁坏十字架”并且其他的组织制造了血腥的威胁。
- 在科威特，一个重要的网站呼吁对天主教徒的暴力性报复。
- 在 索马里，宗教领袖Abubukar Hassan Malin强烈呼吁穆斯林“抓住”教皇并且把他“当场”杀掉。
- 在印度 印度 一个伊马目领袖Syed Ahmed Bukhari呼吁穆斯林“以强迫教皇道歉的方式来回应”。
梵蒂冈的回应是在教皇地周围建立了一个极不寻常的和史无前例的安全保障。此外，这次的事件引起了一些暴力活动，更可能已经进行中了。在约旦河西岸和加沙一带 的七个教会遭到袭击，一个时在 伊拉克的Basra(很具有讽刺以为的标题是"RedState"标志写着“教皇暗示伊斯兰教是一个暴力性的宗教... 穆斯林要炸毁教堂”)。一个是在索马里杀害意大利修女的凶手和两个是在伊拉克的亚述人也有关联。
第二个反思：这个新的一轮的穆斯林的暴行、暴力和凶杀到现在为止有个规律。a by-now routine quality. 早期的发生在1989年（为了对付Salman Rushdie 的小说，The Satanic Verses), 1997 (最高法院 没有记录穆罕默德（Muhammad）的代表), 2002 (当 Jerry Falwell 称穆罕默德是个恐怖分子的时候)，2005 (欺骗性的 古兰经清洗运动), 还有 2006年2月 (丹麦卡通事件)。
梵蒂冈的领袖试图谴责教皇的引用，也反对他对圣战的谴责。发言人Federico Lombardi, S.J.说本笃本意不是要给“解释伊斯兰教是暴力的。…在伊斯兰教的内部有许多不同的立场都不是暴力性的。”
红衣主教Tarcisio Bertone, 是国家秘书，暗示到教皇“真诚的为他个人的一些讲话表示道歉，如果这些讲话会听起来是对穆斯林信仰有敌意的话。”
然后，在也许是教皇前所未有的一个行动，本笃个人也给出半道歉的回应，也经常得到那些感受到事态严峻的人的支持，梵蒂冈官方翻译成英文的文件中写到“我为在一些国家中的对我讲话的几点信息的反应，感到抱歉，这些讲话被认为是对穆斯林的宗教情感的敌对。事实上，这些是从中世纪的文章中的一个引文，在任何意义上都不代表我个人的想法。”
然而意大利原文，本笃说到sono rammaricato, 可以翻译为“我很失望”，或者“我很抱歉”。
第三个反思：穆斯林有一个目标：就是要避免任何基督徒的对伊斯兰教的批评并且然后可以将伊斯兰教法强加给西方国家。西方人一旦接受伊斯兰教法的这一中心， 其他人就会尾随其后。因此，限制对伊斯兰教的自由言论，代表了关键性反对强加伊斯兰教法的态度。
