当我说到极端的穆斯林才是问题而温和派的穆斯林是解决之道的时候，从大多数人来的接近必然的反应就是“什么是温和派的穆斯林？”
他们问我“哪里是反伊斯兰主义分子的反对恐怖主义的示范？”“他们为了反对伊斯兰主义分子都在做什么？为了重新评估伊斯兰教法他们做过什么？”
我的回应：温和的穆斯林确实存在。当然和伊斯兰主义分子的冲击比起来，他们只是组成了一个非常小的势力。这就意味着美国政府和其他的有力量的组织应当优先考虑来安置、会见、基金援助、促进、授权与和表扬那些勇敢的穆斯林，就是不顾个人的安危站起来和极端主义作斗争。
从 兰德公司公司刚刚出版的一份研究《建立温和派穆斯林的网站》中有方法的采取并且深入思考了这个概念。Angel Rabasa，Cheryl Benard, Lowell Schwartz, 和Peter Sickle对帮助温和派的穆斯林发展和繁荣的革新问题有智慧的进行了探讨。
他们以近来对伊斯兰教极端的和独断的解释中“结构上的原因占很重要地位”的论点开始。那些原因之一就是在过去的三十年来，沙特政府广泛的出口瓦哈比教派的伊斯兰教信仰。沙特的努力已经提高了“在整个穆斯林世界的宗教极端主义的增长”，允许伊斯兰主义分子提高强有力的知识、政治和其他方面的网络。“在几乎所有的穆斯林国家中的这一小小的少数人已经影响了和他们的数目不成比例的人数。”
这个研究在此为西方国家安置了一个关键的地位：“温和派只有在战场上地位和敌人平等时，才能够成功的挑战极端分子，而西方能够帮助他们成功就是通过促进建立温和派的穆斯林组织网络。”
如果这个听起来很熟悉，也许是因为和20世纪40年代末期的一段情景相似，那时苏联支持的组织威胁欧洲。四位作者提供了一个非常有帮助的建立浓缩的历史上美国在冷张初期使用的网络――部分表现了这种努力可以成功的打败极端主义的敌人，部分也为解决当代的问题提供了建议。（一个例子――“对克林姆林宫的左侧袭击将会是最好一击”――暗示出来穆斯林可以最有效的征服伊斯兰主义。）
作者们重新回顾美国与伊斯兰主义抗争所作的努力并且找出这些缺陷，尤其是提到加强温和派。他们写到，华盛顿“关于谁是温和派，在他们中间建立网络的机会落在何处和怎么最好的建立这些网络没有一个一致的意见。”
 国家民主捐助基金首席Carl Gershman |
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相反美国兰德公司的研究促进了四大合作伙伴：世俗论者、自由穆斯林、温和的传统主义者和一些苏菲派的人。尤其强调“逐步浮现的跨国的俗世论和世俗论的个人、团体和运动的网络。
相对比，研究建议了不再强调中东，并且尤其是阿拉伯世界。因为这个区域“比起穆斯林世界的其他区域为温和派的网络联合和机构的建立提供了更少的肥沃的土壤”，并且催促西方政府集中在东南亚、巴尔干半岛和西方离散的犹太人中间的穆斯林，并且帮助他们使得他们的观念以阿拉伯语的形式出现。这个新颖的策略公然的反抗已有一个世纪的方式，就是影响力是从中东散发出来的。这个新的方法值得一试。
甚至普遍的无懈可击的兰德公司的研究有时也有破绽。令人惊讶的是，这个四重唱避免谴责华盛顿和合法的伊斯兰主义分子的谈话，因为在这次谈话中甚至委婉的提到支持欧洲政府把伊斯兰主义分子看作同盟。它错误的将美国人组成的“改革论的穆斯林联盟”总结为促进长期的伊斯兰教，而这个组织几乎是另一个伊斯兰主义者组织――但是充满低级堕落的声音。.（没有其他的伊斯兰主义分子敢举办这样一个特写，名为“性和乌玛”）
虽然建立温和派穆斯林网络不是这一主题的最后的词语，但是也标志了华盛顿政策朝向系统性的重新配置以抗击伊斯兰主义的关键的一步。这个研究的有血有肉的内容、清晰的分析和勇敢的建议都有益于将辩论往前推进，并且提供了准确的深入的制定策略，就是西方人迫切需要的策略。
Pipes先生，是中东论坛的主席，在佩伯恩大学教授“伊斯兰教和政治”这一课程结束后，于本星期继续写专论。
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2007年4月18日更新：许多卓越的伊斯兰主义者已经对兰德公司的研究在IslamOnline.net网站上进行了回应，包括Jamal Badawi, Louay M. Safi,和Taha Jaber Al-'Alwany。并不意外的是，他们对此并不太高兴。
2007年4月19日更新：两大反伊斯兰主义者的大型例证在土耳其和巴基斯坦发生，暗示出来温和派可能找回了他们的发言权，《华盛顿时代》今天有一篇关于此问题的文章建议到：
在巴基斯坦最大的城市卡拉奇，估计有10万的人星期天在街道上游行[4月15日]，为了对抗一个非常有影响力的清真寺要在首都伊斯兰堡发动一个“塔利班式”的反抗运动的计划。一天前，约50万土耳其人在安卡拉进行了一个游行，要求以前的伊斯兰主义者现任总理Recep Tayyip Erdogan和温和派穆斯林统治的政党的领袖不去竞争总统，因为总统传统上是一个世俗主义者和无党无派的人的职位…
