非常奇怪的，呼吁消灭以色列，有正确的方法和错误的方法之分。.
联合国的秘书长科菲・安南在最近几个星期提供了一个双重方法的范例。当伊朗的总统马哈茂德・内贾德在10月26日 说到“占领耶路撒冷的政权必须马上被从历史上消灭，”安南先生回答的时候表到了沮丧。在12月8日再一次，当内贾德呼吁以色列搬到欧洲时， 安南则表达了“震惊”。
但是，对内贾德的言论表示沮丧和震惊，这都没阻止安南参加11月29日联合国举办的“和巴勒斯坦人民团结国际日”，这就是在伊朗的突发事件之间。Anne Bayefsky《关注联合国》的报道中说安南坐在讲台上用身旁的阿拉伯语“巴勒斯坦的地图”展示了巴勒斯坦代替以色列的样子。这用插图方法成功准确的达到了内贾德所呼吁的：消灭犹太国。
自从1993年以来的安南的矛盾的行动源于一个事实就是直接的呼吁消灭以色列已经变得有攻击性，但是直截了当的说的已经变得越来越可接受了。后者包括：
- 要求巴勒斯坦有“回归权”（从人口统计学上凌驾在犹太国之上并所有的人要求其成为巴勒斯坦国家）；
- 宣称一次“解放耶路撒冷的圣战”；
- 称以色列的成立为Al-Nakba （“灾难”）；
- 建议一个“一国解决之道”（即，以色列不复存在）；
- 颂扬“所有曾经为巴勒斯坦人民奉献生命的人（包括自杀爆炸者）；还有
- 不包括以色列的地图。
法塔赫和哈马斯共同展示了这个分裂。两者都非常兴奋于消灭以色列，但是他们选择不同的方式达到共同的目标。
自从1988年，法塔赫的策略是机会主义的，两面派的和不一致的，当阿尔法特名义上谴责恐怖主义并且开始和以色列的“和平进程”时，甚至当他同时组织了自杀式的恐怖主义和促进一种完全拒绝以色列的合法性的意识形态。这种透明的诡计使得法塔赫从以色列赢得了不少好处，包括一个自我统治的政权，准军事力量，大量的西方的补助金和几乎控制边境等的好处。
相反，哈马斯一贯的拒绝以色列的存在，这使得它赢得了空前的巴勒斯坦阿拉伯民众（最近的民意测验显示它在接下来的选举中以45%比 35%领先于法塔赫）。但是这个公然的拒绝主义也使得成为以色列和其他国家的咒骂的对象，限制了其有效性。结果，哈马斯在最近几个月开始表现更多的灵活性；比如已经公开选择和以色列的停火，并朝着进入外交谈判程序的方向发展。这带来了优势；“冲突论坛和其他组织，取得一些成就th some success，正视哈马斯是一个全新的合法的对话者。
巴勒斯坦伊斯兰教圣战也许发现自己是唯一单纯的对抗以色列的拒绝主义者组织。
为什么在风格方面作如此的区别？因为法塔赫动手诱使以色列和他们合作；极像阿尔法特的委婉说法、矛盾、托辞和谎言鼓励他们做出“痛苦的妥协”。相对而言，内贾德政府采用了和以色列极为粗暴的冲突的方法，采取了公然的，粗暴的，没有合理性的威胁。喧闹的呼吁让以色列消失，这使得以色列人发怒， 获得新的武器并且断绝外交关系。
这些策略也许更容易让人信服――以色列人意识到前者并不比后者更加致命了吗？
实际上，他们没有。自从1993年，用外交哲学家Yoram Hazony的话说，以色列人已经让自己成为“一个耗竭的民族，迷惑并且毫无方向”，愿意甚至渴望被他们的敌人玩弄。他们所需要的就是一些建议，然而，不足以令人相信的是他们会免于战争，而且他们几乎不能控制自己不对致命的敌人做出让步。
因此，文明社会的舆论谴责内贾德，意识到他太过火，并且会给以色列带来撤退。如果他只是调整他的论调并且友好的呼吁消灭以色列，比如支持异国解决之道，一切都会非常正常。
因此，以色列也有效的确定了哪一种反犹太人复国主义可以接受，那种不能接受。科菲・安南既谴责又支持以色列消失仅仅反映了以色列自己建立的毁灭礼仪。
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2005年12月16日更新：许多的评论引用这篇文章作为表达对科菲安南或者联合国不满的铺垫。我也有表达不满，但是这不是这篇文章的焦点，文章中也指出安南正在遵循以色列曾经建立的特殊规则。
