在五月初伊斯兰教主义者组织杀害了Nick Berg，他是一位在伊拉克工作的美国平民。这场谋杀非常残暴以至于引起对美国的伊斯兰教主义者的愤怒。作为回应，总部在华盛顿的美国伊斯兰教关系委员会发动了一次请愿书活动，名为《不要打着伊斯兰教的旗号》，通过这项行动希望“将伊斯兰教信仰和几个穆斯林的暴力行为分割开来”。
表面上，“反对恐怖主义”的言论看起来令人印象深刻：“我们，就是下面签名的穆斯林，希望明确的说明那些打着伊斯兰教的旗号实施恐怖活动、谋杀和残忍行动的人不只残害了无辜人的生命，也背叛了他们声称代表的信仰的价值观。
它继续说，“从来没有任何不公平的对待穆斯林的行为可以证明残害无辜的人们是正当的，也没有恐怖行为会是为伊斯兰教服务。我们批判兵将我们自己喝任何犯下这种惨无人道和非伊斯兰教罪行的组织或者个人分开。我们不允许我们的信仰被一小撮人的犯罪行为当成质押品，这些人不仅违背了《古兰经》的教导也违背了先知穆罕默德的教训，就是他是和平与他同在。
一处《古兰经》经文（4：135）也支持这不仅仅是CAIR的观点：“噢信徒们，坚定的为正义而战，是向神的见证，甚至这将反对自己、或你们的父母，或者你们的亲戚，不论它是否将反对富人或穷人；因为神可以最好的保护两方面。不要顺从任何激情，以免你会不公正。并且如果你歪曲或者拒绝行公义，神完全知道你所做的一切。”
CAIR董事会的主席Omar Ahmad是这个请愿书的发起者，表达了他自己的希望就是这“将一次并为美国所有的穆斯林表明整个伊斯兰教世界都拒绝任何打着伊斯兰教的旗号实施的暴力行为”。
这个请愿书的确为CAIR赢得了许多的掌声。它们有美联社，媒体合众国际社, 宗教新闻服务, 《华盛顿邮报》和《费城询问报》都写文章称赞这个行动。我没有发现一处的值得怀疑的文字。
但是仔细观察却发现这请愿书许多的纰漏。
- CAIR含糊的谴责“以伊斯兰教名义实施的恐怖行动、谋杀和残害事件”，但是真正的谴责应当是指名道姓并且引出具体事例。这之所以关键是因为比如CAIR已经显明伊斯兰教主义者对俄罗斯人、以色列人和印度人的自杀式爆炸事件不符合它对恐怖主义的定义。
- CAIR在文中对支持反恐的努力保持沉默，还有很好的原因。它不断的反对各种手段（比如《爱国者法案》，尤其是对外国访问人员进行登记）并且反对反恐行为（逮捕Sami Al-Arian，对Buffalo Seven定罪以及没收圣地基金会的资产）。
- 引用《古兰经》中的经文“为正义而战”不是关于出版新闻或者签署请愿书。苏非派的Stephen Schwartz 告诉我“为正义而战应当是指采取实际行动。在今天的形势下，那将被解释为辨别并帮助逮捕穆斯林中做坏事的人，通过将他们驱逐出会堂；描绘出中庸立场的直接道路并清除表明对美国的忠诚”。
- 一份请愿书是“对最高权威的庄严的恳求或者请求”，所以这就带出一个明显的问题：在这份CAIR的请愿书中它向谁讲话？ 没有任何对象――这仅仅是一份抽象的言论。它也许有些地方像哈马斯、基底组织或者伊拉克的极端主义分子讲话。没有对象就等于仅仅是CAIR另一个关于“反对恐怖主义的”低声呻吟。"
- CAIR有650，000个签名，但是和以往的难以解释的原因一样，它们没有一个名字可以置于公众的审查之下。这个行为尤其令人怀疑，诸如www.petitiononline.com网站每次应让我们可以看见，并且逐个数算请愿书上的名字。直到CAIR让我们可以看到这650，000个名字，否则这个数字不能被接受。
结论是，《不要打着伊斯兰教的旗号》寻求树立伊斯兰教的形象，而却没有做任何实质性的行动。它试图一举两得：让天真的西方人印象深刻，而同时不惊扰任何在哈马斯、基地组织、伊拉克伊斯兰教主义者组织或其它暴力组织中的任何人。这样，请愿书符合CAIR的由来已久的模式，既令人困惑又伪善。
