土耳其正在走向伊斯兰教主义吗？ 是否正在实施伊斯兰教法的路上？伊斯兰教法又名Shari'a。
对这些问题一个月以前我在FrontPageMag.com的座谈会上的回答是肯定的。我写到土耳其的总理Recep Tayyip Erdoğan计划取消1923年到1934年的并且代之以伊斯兰教法。我预测公平和发展党的领袖（以土耳其首字母简称为AKP）会使用民主的进程只要这个能够实现它的目的。当合适的时机来临之时，它会在周围设限或者甚至结束政治参与。我预测最后的结果可能是“伊斯教共和国土耳其”。
用土耳其观察人员的行话说，我对Erdoğan先生和AKP做出了有幕后动机的hidden-agenda的评论。 土耳其的媒体更广泛的公开我的评论而不是发表异议。
幸运的是，尼克松中心和德国马歇尔基金随后邀请我参加欧美组织的上个星期在伊斯坦布尔和安卡拉的强化讨论，同时有土耳其的政客、记者、高级知识分子和商业领袖。为了让此行更加刺激，我们的许多对谈者知道我的观点并且为此挖苦我，然后对我进行一番严厉的斥责。
我必须承认比起我到达之时，他们的论点让我更加不确定Erdoğan 先生的动机。
幕后的动机一案始于一个事实: 就是Erdoğan和他的同事们开始他们的职业生涯时，声称明确的寻求废除土耳其的世俗秩序的伊斯兰教主义者政党。他们对抗各式各样的被称为“深入国家”（军事的、司法部的和官僚机构――全部都是阿塔图尔克世俗遗产的看守人）并且暴露出更差的方面，有时是被从高位驱逐或者被丢进监狱。
更加聪明的伊斯兰主义者从这个经验中学习并进行改革。值得强调一下那些的的改革，本质上是战术上的（即更加微妙和缓慢的追求目标的实现），而不是战略上的（接受世俗秩序）。这都符合一个著名的伊斯兰教主义者伪装的模式（另一例，见基地组织对老手的指导说明）。
AKP的行动再一次确信了人们对AKP的疑惑，就是自从2002年底控制政权以来它已经改变了目标，包括试图把通奸行为犯罪化，在公立学校转换宗教课程变成了对伊斯兰教的宣传，并且放松对自由契约的可兰经教育的处罚，并且谴责基督教是一个信奉多神的宗教并且对政府的宗教高级理事会的Alevi少数民族成员进行洗脑，也升起了红旗。
反对幕后的动机论点一案The case against 说到政客的确从他们的错误、他们的成熟和改变目标当中学到很多。如果其他政客可以使之进化（想起了德国的总理Joschka Fischer，或者以色列总理沙龙），为什么AKP的领袖不改进呢？不再有性急的人努力的推翻这个体制，他们现在在其内运作。相反的有限的努力，AKP还没有基本的改变这个世俗的秩序。
解释AKP能承担复杂的谜团的性质，同样的证据也证明的相反的解释。AKP不懈的努力通过把土耳其的条例引入欧盟并与之保持一致，是为了赢得成为欧盟的完全的成员国。这个通过使得土耳其完全成为欧盟的一部分是否符合伊斯兰教主义者的计划呢？两方面都有论点。
有的土耳其人不思考AKP的动机，坚持认为这个政党可以推翻土耳其的世俗主义，基于几个因素：世俗主义的丰富和广泛的公开性；深层的妨碍被选举的政府的伊斯兰教主义进程的国家终极权力；还有AKP的具体的限制。最后一点，这个政党结合了几个相互对立的因素并且已经非常迅速广泛的增长；所有的这些都暗示出它不能成为一个有效的工具来达成推翻现存秩序的巨大野心。
总之，我现在找到的证据不足以断定AKP的领袖最终想要走向何方――不管永久坚持这个阿塔图尔克遗留下来的世俗框架还是推翻之。事情也许会在2007年变得更加清晰，假设那时的Erdoğan变成共和国的总统，得到政府授予的所有权力。
此刻，土耳其的世俗秩序仍然生机勃勃；然而我不禁要期待在将来进程中要面对一个很大的挣扎。
