土耳其的许多迹象都暗示出政府正试图开始大胆的重新解释伊斯兰教。
普通的宗教组织“宗教事务机构和宗教慈善基金会”已经开始了三年的“穆罕默德言行录项目”。他们系统化的回顾162，000句穆罕默德言行录，报告并剔除许多，减少到10，000句，目标就是把原始的伊斯兰教语录和14世纪的额外添加区别开来。
穆罕默德言行录报告包括了伊斯兰教的先知穆罕默德的言行。他们增加了《古兰经》的内容，并已经在重塑沙里亚法（伊斯兰教法）上起到很大的作用，因此深深的影响穆斯林的生活。尽管发挥了这么多的重要性，穆斯林改革家仍然竭尽全力投入到详细的审查中，因为这些内容庞大、不实用的性质，他们也将挑战如何把穆罕默德言行录“合理之处”和“弱点”辨别出来。
这个项目的85位神学教授之一Ismail Hakki Unal ，是安卡拉大学的教授，解释了这一目标：“《古兰经》是我们基本的指引。任何与此冲突的地方，我们都努力要清除。”项目的网站解释到，它的工作“是在二十一世纪实施伊斯兰教先知的宇宙性信息的重要一步。”
 安卡拉大学穆罕默德言行录的高级演讲家和宗教事务的副主席Mehmet Görmez是“穆罕默德言行录项目”的领袖。 |
比如，其中就意味着重新解释穆罕默德言行录中“妇女是低等的人类”的内容，还有那些鼓励切断妇女生殖器、荣耀谋杀和禁止妇女在没有丈夫陪同的情况下外出等的内容。一个参与者Hidayet Sevkatlı Tuksal深刻的主张穆罕默德言行录中有些是伪造的，因为他们企图“保证男人控制妇女”。然而，在土耳其现正开始了对蒙头的头巾的紧张辩论， 这个项目避免这一特别的问题。另外一个敏感的话题是关于穆斯林转变信仰的权利；这个项目允许此类的信仰转变。
有些土耳其人对这个“穆罕默德言行录项目”有着极大的期望，因为它的目标是要在许多年的努力后制造一个以土耳其语、阿拉伯语和俄语的多卷书籍。政治评论员Taha Akyol看到这个改革正在发生。“在其它国家，你们通过专制或者现代化的政权来强迫伊斯兰教的改革，但是在土耳其，你正在看见改革从中产阶级中兴起。这是一次真正的改革”。另外一个评论员Mustafa Akyol相信，改编后的穆罕默德言行录“会成为改变人们固有思想的一大步。”
查塔姆研究所的Fadi Hakura继续深入的称这个项目“稍微有些和基督教改革类似”。他为这个项目鼓掌，因为是由总理埃尔多安的正义和发展党（以下简称AKP）资助的。AKP的参与意味着“这场改革运动不是由世俗组织实施的，而是由统治的‘政党’实施的，这个政党同时非常虔诚和保守。所以这是一个可信的内部改革的过程。”
其他的观察人员则更加怀疑这一举动。比如，前任下院议员Hashim Hashimi说“伊斯兰教有着根深蒂固的观念，以及如何实践信仰等都已经存在了1400年之久。短时间内，它们不会有任何改变的。”甚至这一项目的领袖Ali Bardakoğlu承认“我们不会改革伊斯兰教；我们在改变自我。”
到底用什么来解释这一行动呢？严肃的现代化伊斯兰教的努力，似乎最受欢迎。同时，人们必须想想当政府在微妙的甚至破坏性的宗教改革范围内进行调解的时候，时间是个问题。特别，AKP的伊斯兰教主义的性质也使人们怀疑，“穆罕默德言行录项目”会把自己限定在相对容易的社会问题范围内，避免更艰难的政治问题，主要是为了美化意识形态，使之变成更加可防御的伊斯兰教，甚至同时保留那些更能产生问题的方面。这个项目避免讨论头巾的问题，是否也暗示出它不讨论妇女的合法权利，妇女嫁给非穆斯林的男人，ribba （金钱利息）以及建立伊斯兰教秩序等的问题呢？
通过限制这个项目的内容， 这个项目中对伊斯兰教主义的支持可能要更多于促进伊斯兰教的现代化的目标。真正的改革等待着真正的改革家――不是伊斯兰教主义者的官员，而是独立的、现代的个人，他们目标是用现代最好的道德观念来矫正伊斯兰教。
