当以色列的情报机构发出警告，就是关于激进的犹太组织袭击圣殿山上的清真寺的警告，同样的争论也同时发生在印度，这可能会给以色列提供一些教训和暗示。
根据传说，印度教的主要神，传说的神罗摩王出生在阿由大（Ayodhya），是新德里东南部540公里的地方。这位印度的穆斯林胜利者几个世纪以前毁掉了纪念他出生的圣殿，建立了清真寺，就是有名的巴布里清真寺，已经被毁坏了。
这决不是一次独特的重建。
阿由大的圣殿是最著名的遭毁坏的1600个印度名胜之一，这让巴布里清真寺尤其不能被原教主义的印度人民党(BJP)印度教徒接受。这使得阿由大成了1991年选举平台的中心问题。？？这些努力在1992年12月6日达到了高潮，当' BJP官员带领游行队伍进入巴布里，失去控制的群众爬到几个世纪的清真寺上面，狂暴的用手和炸弹毁掉了这个清真寺。
这就导致了印度在1947年和巴基斯坦分割之后的最严重的公共暴乱，2000到3000人丧生，暴力活动波及到几个外国（包括英国）。
尽管这是高级戏剧，然而并没有解决任何问题。圣殿和清真寺过去矗立的地方，现在已经成了一块空地（还有许多警察）。一些印度教徒坚持重建到罗摩王的圣殿；一些穆斯林强烈要求重建巴布里清真寺 。法院的关于土地所有权纠纷的案件自从1949年就立案，它一直在迟钝的印度法律体制中漫步，至今仍没有结束。
总理瓦杰帕伊和BJP自从1998年当权，就不予重视他们在阿由大的目标。到2000年10月，BJP的总统确认了印度人重建圣殿并不在他的政党的议程之内。
但是这个问题无论如何已经重新出现了，它也许很快就进入了爆炸性的程度。在靠近阿由大有争议的地点的地方，一个印度民族主义组织世界印度教大会(VHP) 正在建立一个预制的圣殿，它计划很快就可以在这个地方展示一个三层楼的建筑。它在7月宣布，第一层“基本完工”。
忽略瓦杰帕伊，VHP的计划很快就开始进入建造圣殿的行动中，也许最快三月。穆斯林组织已经威胁他们停止这些行动，如果必要会使用武力。
阿由大事件引起了关于圣殿山的几点思考。
- 它显示出圣殿山纠纷并不是独一的。穆斯林已经习惯的主张伊斯兰教的至高性，就是在建筑领域，就是建立在其它信仰的标志物上面（正如在耶路撒冷和阿由大），或者接近这些地点（比如麦加的圣寺克尔白（Ka'ba）和君士坦丁堡的哈吉亚・索菲亚教堂）。
- 这一模式仍会继续，在十月，就是发生在纳布卢斯的约瑟坟墓。
- 这些情况不益于妥协；普遍意义上，一方赢，另一方就输了。另外在耶路撒冷胜利将是非凡之举。
- 宗教上的野蛮人能胜过政府（1969年阿克萨清真寺（al-Aksa）的射击，1992 年阿由大遭毁灭），都显示出圣地深深的不可预知的性质，政府应该把控制这些地方置于放在优先地位。
- 时间表令人惊讶的相似：犹太人的计划是报复宾亚明（Binyamin Kahane ）的死亡，通过毁掉伊斯兰教在耶路撒冷的圣地，和VHP对印度圣殿的计划相似。
- 虽然巴布里清真寺比起耶路撒冷的圆顶清真寺（Haram al-Sharif意思是崇高的避难所，是耶路撒冷中心的清真寺）是非常次要的伊斯兰教圣所，但是重建印度圣殿的计划继续下去，就可以转移伊斯兰教的注意力，因为他们几个月来一直集中注意耶路撒冷。
