总统布什对发生在伦敦的重大航空恐怖事件的第一反应就是在8月10日发表了讲话， 他说"国民已经得知的最近发生的逮捕事件是对我们的全然提醒，即这个国家正在和伊斯兰教法西斯分子进行着一场战争，他们将使用一切手段来试图毁灭我们这些爱好自由的人，并要伤害我们的国家。"
他使用了"伊斯兰教法西斯分子"一词，这引起了众人的注意和公开的辩论，尤其是在伊斯兰教主义者之间。
8月12日，在白宫前面举行的支持黎巴嫩真主党的集会中，民众（用《华盛顿邮报》的话说）"变得异常愤怒，发言人公开指责总统布什对伊斯兰教的说法。"尤其是， 美国穆斯林协会的主席Esam Omeish，当他（故意）错误引用总统的讲话时，赢得众人齐声的怒吼，表示赞成，他说"总统先生，不要再称伊斯兰教是'伊斯兰的法西斯主义了'"。
 Nihad Awad (左侧) 和阿穆德（Parvez Ahmed） |
CAIR的董事会主席阿穆德(Parvez Ahmed) 给总统布什发了一封信说："你曾经在很多场合说伊斯兰教是一个'和平的宗教'。今天，你却把和平的宗教和丑恶的法西斯主义划等号。"实际上，布什并没有这样做，（他只是把"和平的宗教"的一种形式和法西斯主义等同起来）。但是，阿穆德却不经意指出了总统（以及这个国家的）思维的进步，总统已经脱离了陈腐旧观念进入现实的思考。
穆斯林公共事务委员会（以下简称MPAC）的Edina Lekovic一再重复MPAC的主张，即需要为了反恐主义而栽培伊斯兰教主义者："我们在反恐斗争中最需要的人，即美国穆斯林感到被总统的话疏离，因为总统在形容那些所谓的恐怖分子时所说的话太重了，弊就大于利了。"（什么是所谓的恐怖分子？）但是，她的案子最近已经被塞赫（Mubin Shaikh）和多伦多17一案给减价了，在这个案件中一位伊斯兰教主义者的情报人员被大部分穆斯林同胞避开。然而，Lekovic提出了一个有效的语义观点："他如果把当今局势和一小部分人联系起来就会更加准确了，而不该和整个信仰联系起来，并说他们是极端的穆斯林法西斯分子。"
英国穆斯林协会宣布"谴责"布什的用词，并担心这种评论"将给西方极右翼的极端武装力量借口，他们会把穆斯林少数人群当作打击对象。"这一担心是不符合实际的，比起穆斯林对西方人的袭击来说，看看在西方根本没有发生过几次反穆斯林的事件。
穆斯林也有一些声势宏大更具挑衅性的回应。《阿拉伯新闻》报道，"在利雅得的一些超大型的自助商场已经从货架上撤走了美国的商品，以此回应美国的反伊斯兰教运动。"人们不禁要问，这个事件是否导致更深入的文明隔离呢？
评论：
(1) 这不是布什第一次使用伊斯兰教法西斯主义者（或伊斯兰法西斯分子）一词；自从2005年10月，他发表了关于此问题的开创性的讲话以后，这已经成了他惯用词汇表中的一部分，很奇怪，这次讲话被却主流媒体看作是翻新，而这粗略的引用却被看作重大新闻。（新闻周刊 称之为"华丽的修辞炸弹"。）搞不清楚。
(2) 8月10日的新颖之处是他的表达方式，即美国和"伊斯兰教法西斯主分子开战了" 。这比以前任何一次都更加直接和更加有力。
(3) 使用伊斯兰教法西斯主义者和伊斯兰法西斯分子的次数比以往都要多，我对这些词语的一篇博客文章《称伊斯兰教主义为敌》就可证实这一点。 很显然，参议员Rick Santorum在7月20日发表了强有力的讲话，他29次使用了法西斯主义者或者法西斯主义来指伊斯兰教。MSNBC 和《亚特兰大宪章报 》 都指出Santorum对于这个词语的使用是致使白宫采用此词的原因。
(4) 尽管伊斯兰教主义者发动抗议，布什已经暗示出他计划继续使用这个词。他的发言人Tony Snow在考克斯新闻网络（Cox newspaper chain）的一次采访中解释到，布什已经逐渐的从"与恐怖主义抗争"转移到了"与伊斯兰教法西斯分子开战"了。Snow继续说，随着这一新的具体性进展，布什"试着找出许多有组织的恐怖主义集团背后的意识形态。他也试图阐明这一词语并不适用于所有的穆斯林或者大多数穆斯林，仅仅适用于一小部分势力"，比如基地组织。
(5) 似乎伊斯兰教主义者的抗议事与愿违，成功地取得了双重的消极的后果，一方面引起了人们对这个词语更多的注意，另一方面激怒了白宫。
(6) 我为人们不断愿意关注特定形式的伊斯兰教，并认定它是我们的敌人而鼓掌，但却发现法西斯主义者一词在这里会误导人。法西斯主义和极端的伊斯兰教之间没有什么历史或者哲学的联系。法西斯主义把荣耀归给国家，强调种族的"纯正"，促进社会的达尔文主义，诋毁推理，高举个人意志，并拒绝有组织的宗教——所有这些观点都是伊斯兰教主义者所反对的。
相比较之下，极端伊斯兰教却和马克思列宁主义有许多联系，不仅有历史的联系，也有哲学上的联系。20世纪70年代伊朗的皈依了伊斯兰教背后最关键知识分子就是Ali Shariati，当他在巴黎攻读他的博士学位时，把法侬、切·格瓦拉以及萨特的著作翻译成了波斯语。更加广泛意义上，引用了伊朗的分析家Azar Nafisi的话、语，即极端伊斯兰教"从马克思主义原理的许多地方引用的语言、目标和灵感，和从宗教中引用的差不多。它的领袖受列宁、萨特、斯大林和法侬的影响，不亚于受先知的影响。"在冷战期间，伊斯兰教主义者偏向于苏联，而与美国疏远；如今，他们和强硬的左翼的联系要比与坚决的右翼的联系更加多，也更加深入。
(7) 虽然如此，一些人仍然勇敢的为"伊斯兰教法西斯分子"的准确性而辩解。布什在电视上使用了这个词语以后，国土安全部的秘书长Michael Chertoff为之辩解，主张本·拉登曾经讨论过重建伊斯兰教王国，就是几个世界以前在地中海南部存在过的帝国。这看似是疯狂的, 但根本上，他的目标是要建立一个由他领导的服从于一种不正当的宗教观念的极权主义帝国。这和我对法西斯主义的定义非常接近。它也许不是墨索里尼或者希特勒式的古典法西斯主义，但却是一种极权主义野心，即完全和西方社会和我们的自由及法治相对立的帝国主义目标。
《华盛顿时代》也在一篇名为《它的法西斯主义》的社论中支持这一用语。
法西斯主义是一个沙文主义政治的哲学，它高举集体的意志，胜过个人意志，通常是高举一个种族或者一个国家的意志，但是在这里是高举一个宗教的信徒们的意志。法西斯主义也拥护中央集权的独裁统治，即这个中央集权压迫其他人。它通常支持严格的经济和社会管制，并且地方个人要完全或者接近完全的服从中央政治领导集团。这准确的描述了历史上的希特勒、墨索里尼，日本帝国的领袖以及其他法西斯政权。这也恰好描述了星期四的恐怖分子。也准确的描述了基地组织、真主党、哈马斯以及全世界其它伊斯兰教主义组织的哲学。
(8) 对伊斯兰教法西斯分子一词的使用应该被看成是几十年研究成果的一部分，几十年的研究致力于给这个特定形式的伊斯兰教寻找正确的名词，这一特定形式的伊斯兰教在政治上极端，并经常伴有暴力。我已经承认了自己的局限，这已经是我使用的第五个词语了（以前使用过新正统主义、伊斯兰原教旨主义者和激进分子，现在使用极端分子和伊斯兰主义者）。当伊斯兰教法西斯分子一词胜过恐怖分子一词时，让我们希望很快找到更好的大家一致同意的词语。我支持伊斯兰主义者。
