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安拉是神吗？

作者 Daniel Pipes
纽约太阳报
28 六月 2005

英文原文: Is Allah God?

当被问到穆斯林和犹太人和基督徒是否敬拜的同一位全能者时，总统布什在几个月以前回答到，“我相信我们敬拜的是同一位神。”伊斯兰教的神，被称为安拉（Allah），换句话说，是犹太人和基督徒祷告的同一位至高者。

总统的讲话在福音派内引起了广泛的震惊；一个调查显示他们的领袖中的79％反对这种观点。Pat Robertson尖锐的解释了为什么，观察到“整个世界正被一个宗教的斗争而震撼着。...Hubal麦加的月亮之神，被称为安拉的神，是至高呢？还是基督，基督教里的耶和华，圣经中的神是至高呢？”

穆斯林时常同意神和安拉是不同的。 Irshad Manji曾经重述在加拿大的一个伊斯兰学院中她的老师是如何教她这一点的。同时一个犹太学者Jon D. Levenson称基督徒和穆斯林敬拜的是同一位神的这种主张，“如果不是错误的，那么也一定是简单化的和片面的。”

这种辩论在许多层面都展开。在美国的童子军运动中，穆斯林承诺“我会尽全力履行我对神的义务”，他们的英国的对手相反履行他们“对安拉的义务”。

这个也许看来有稍有语意的双关，但是对安拉的定义是有深厚的重要性。有两种可供选择的方式来翻译伊斯兰教基本的信仰宣言的开始（阿拉伯语：la ilaha illa-la）。一个人说到“我能证明没有神只有安拉，”另外一个说“我能证明没有神明只有上帝。”

第一种主张伊斯兰教有一位截然不同的上帝，是被称为安拉的，并且暗示了犹太人和基督徒敬拜了假神。第二种主张安拉是一神论中的神的阿拉伯的词语表达，并且暗示了和犹太人和基督徒之间的共通性。

第一种解释比第二种解释在Google搜索引擎上要更普遍40倍。但是，后者是准确的。布什是正确的。用安拉和神是相同的这种解释有几个原因：

经文上的：《古兰经》本身在多处都坚持认为它的神是和犹太教和基督教的上帝是同一位。最直接的表述是禁止穆斯林告诉犹太人和基督徒的，即“我们相信已经向我们也向你们显明的；我们的神和你们的神是同一位，同时我们惟愿顺服祂”（E.H. 圣地朝圣者翻译的Palmer 译本古兰经的29:46）。当然，这节经文也可以被解释为“我们的安拉和你们的安拉是同一位”（正如在众人皆知的Abdullah Yusuf Ali 译本中）。

历史的：按年代的，伊斯兰教在犹太教和基督教之后产生，但是《古兰经》宣称伊斯兰教实际上在其他的一神教之前。在伊斯兰教的经文中(Sura 3:67)，亚伯拉罕是第一个穆斯林。摩西和耶稣把神的话语中掺杂进了错误；穆罕默德带来了完全。伊斯兰教把犹太教和基督教视为本身有缺陷的版本，在必要的地方是正确的但是在一些重要的细节上却是错误的。这种表现暗示了这三个信仰都是信奉亚伯拉罕的神。

语言学上的：正如Dieu和Gott是法语和德语中表示神的词，安拉是阿拉伯语中同等的词。在某种程度上，这种含义的本质可以从同源上看出来：在希伯来语中，表示神的一词是Elohim。在亚拉姆语中，耶稣所说的语言中，神是Allaha（以利）。在马尔他语中，是独一的因为它是阿拉伯语系的，但是是由一群普遍是天主教的人说的，神是Alla。

此外，大多数的说阿拉伯语的犹太人和基督徒用安拉来表示神。（哥普特人，埃及的基督徒们则不）。阿拉伯语的旧约和新约中也用这个词。例如在阿拉伯语的圣经中，耶稣被称为神（Allah）的儿子。甚至基督徒机构翻译的圣经中，比如著名的由Cornelius Van Dyke在1865年完成的一种译本中，提到Allah，基督徒机构的讨论中也提到。

神＝安拉的公式意味着不管政治关系多么的敌对，都是“亚伯拉罕的后裔”的纽带确实存在并且对此的探索有一天会为不同信仰之间的友谊提供基础。犹太人和基督徒的对话已经取得了突飞猛进的进步，犹太人、基督徒和穆斯林三者之间的对话也会如此。

然而，在此发生之前，穆斯林必须首先承认到达唯一的神的不同的方法的正确性。这就意味着把至上主义、极端主义和现阶段伊斯兰主义分子的暴力行动都放到背后。

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2005年6月28日更新：关于此问题更大的篇幅的讨论见我在1981年的文章，《犹太人和穆斯林之间的联系：传统的生活方式》一文。

2005年8月14日更新：关于此讨论的一个巴基斯坦的附加，用安拉代替Khuda，参考 Ejaz Haider的在Daily Times《日报》上吸引人的评论《Khuda Hafiz ka Allah hee Hafiz》。

2006年9月21日更新：我在《安拉是神吗？（续）》一文中更深来讨论这一主题。

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