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英国遭遇伊斯兰教法

作者 Daniel Pipes
耶路撒冷邮报
13 二月 2008

英文原文: Britain's Encounter with Islamic Law

在平静的每日生活的掩饰之下，英国人正在进行一场重大的与伊斯兰教法的较量。上个星期有三大进展，每一个进步都是多年来积累的结果（不仅仅是一些偶然的巧合），正显示了现在正在进行的变革。

国务卿雅克·史密斯把恐怖主义描述为“反伊斯兰教的活动”。

首先，美国政府已经决定穆斯林打着伊斯兰教的名义进行的恐怖主义活动实际上和伊斯兰教没有关系，或者甚至是反对伊斯兰教的。这一想法根源于2006年，那时外交部害怕“反恐战争”会激怒美国的穆斯林，寻求一种赞成“共同的价值观将成为解决恐怖主义的一种方法”等词藻。直到2007年初期，欧盟发布了一项机密性的手册，在提到恐怖主义的时候防止提到禁止圣战，伊斯兰教和原教主义者等词语，换言之以一些“不具有攻击性”的词语。去年夏天，总理戈登·布朗禁止他的各大部长把穆斯林一词和恐怖主义联系起来。在一月份，国务卿雅克·史密斯深入的说到，实际上恐怖主义是“反伊斯兰教的”。上课星期内务部通过颁布一个反恐怖主义的用语手册解决了这一困惑，就是引导国民只说暴力性的极端主义和犯罪性的谋杀，不是伊斯兰教主义者极端主义和圣战—原教主义者。

其次，在几年的发展后到达的最高峰就是英国政府现在承认一夫多妻的婚姻。它改变了《2003年关于一夫多妻婚姻的税收政策规定》并且规定如下：“以前，只有一个妻子能够免税的继承已死的丈夫的遗产；这一规定允许多个妻子免税的继承，只要婚姻已经在那些一夫多妻合法的地区成立，如尼日利亚、巴基斯坦或者印度。在相关问题中，劳工福利部门开始支付额外的补助金给那些妻妾，比如求职津贴、住房补助金和减税政策等的福利。上个星期有新的新闻，就是在长达一年的审查之后，四个政府部门（劳工福利部，财政部，税收和海关部门，安全办公室）得出结论正式承认一夫多妻是女王政府的“可能的最好的”选择。

再次，英国坎特伯雷大主教威廉斯（Rowan Williams）, 赞成在英国的部分适用伊斯兰教法。他解释到采用伊斯兰教法的民事内容“看起来难以避免的”，因为不是英国所有的穆斯林都适用现存的法律体制，并且适用伊斯兰教法会有助于他们的社会凝聚力。当穆斯林可以去伊斯兰教民事法院的时候，他们就不需要面临“到底选择对文化忠臣还是对国家忠诚这一两难的选择”。威廉斯警告继续坚持英国普通法的“法律垄断”而不允许伊斯兰教法，这会给这个国家带来“一点危险”。

英国坎特伯雷大主教威廉斯说英国出现伊斯兰教法“似乎是不可避免的了”。

总理布朗立即打击了威廉斯的建议：他的办公室宣布，伊斯兰教法“不能被用作违反英国的行为的正当理由，伊斯兰教也不能被用在民事法院中。…总理相信英国法应当适用在这个国家，建立在英国价值观的基础上。”另外出现了来自政治人物的各方面对威廉斯的讽刺——保守党（穆斯林）社会的凝聚力和社会行为牧师瓦尔西（Sayeeda Warsi）；自由民主党的领袖Nick Clegg和英国独立党人士Gerald Batten。世俗的和基督徒组织都反对威廉斯。平等委员会的领袖特雷弗·腓利普斯也强烈的反对。在澳大利亚的英国国教教会拒绝他的建议，同时包括他自己的教会的主要领导人员都反对他，包括他的前辈凯里爵士。Melanie Phillips 称他的论调“格外的乱七八糟，荒谬可笑并极为错误。” 太阳报发表社论“很容易就辨别出英国坎特伯雷大主教威廉斯是一只愚蠢的老羊。事实上他是对我们国家的非常危险的一大威胁。”它得出结论尖刻指出“坎特伯雷大主教深呆错了地方”。

虽然威廉斯受到了大范围的攻击（并且处于失业的危险之中），但是他认为伊斯兰教法是不可避免的看法也许是正确的，因为这已经在在西方得以确立了。荷兰的司法部长宣布“如果三分之二的荷兰人希望未来引进伊斯兰教法，那么就存在可能性。”一个德国法官在一个惯常的离婚案件中提到了《古兰经》。索马里的平行法院体系已经存在于英国了。

这些的发展都暗示出英国在反恐战争中的绥靖政策将继续，并且婚姻制度和法治都是以后发展的一部分。甚至不止伊斯兰教主义者的暴力活动会给西方带来威胁，这些趋势也正在挑战，并且也许会改变整个西方生活的性质。

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