佛罗里达的牧师是否该为阿富汗的死者负责呢？

59岁的泰瑞∙琼斯牧师在2010年 9/11事件周年的时候，曾公开宣布他要焚烧《古兰经》的打算。美国政府因为担心这一举动会给海外驻军带来危险，于是对琼斯牧师大力施压。结果，琼斯牧师取消了他的计划。

泰瑞琼斯为他对《古兰经》的模拟审判做准备。

不过，琼斯并没有彻底取消他对伊斯兰教经书的仪式性审判，而是推迟了六个月。3月20日那天，琼斯举行了共6个小时的仪式，名为"世界审判古兰经日"。琼斯在佛罗里达州召开的这个仿司法程序的会议，最后宣判《古兰经》"反人类罪"罪名成立，并当场烧毁一本《古兰经》。

美国方面极力忽略这一事件，希望以这种方式尽可能减少其带来的冲击。但是，在今天这个互联网时代，是没有什么秘密存在的。两天之内，这一新闻就传到了巴基斯坦和阿富汗。两国总统纷纷严正谴责琼斯牧师这一行为，使这一事件很快引起广泛注意。4月1日，愤怒的阿富汗人开始报复行动。先是在北方城市玛萨沙耶夫杀死12人，第二天，几个人装扮成女子在喀布尔联合基地以及坎大哈街头进行了自杀性炸弹袭击，又造成12人死亡。

(值得一提的是，2010年9月，当琼斯牧师仅仅提出要烧毁《古兰经》这一打算时，就有19人因此丧命。这次的死亡人数比那时仅仅多了5人。)

那么，从道义上来讲，这人的死究竟该怪谁？琼斯？抑或是那些试图全部、并且严格地适用伊斯兰法的伊斯兰主义者？

毫不奇怪的是，琼斯当即谴责这些杀戮是"犯罪行为"，并坚持"我们必须要让这些国家和人民对他们的所作所为负责，不能容忍他们继续用各种借口从事恐怖活动。"

但是，奥巴马在谴责这种焚烧《古兰经》的行为"极其狭隘与偏执"的同时，却仅仅用"不光彩及令人惋惜"来形容那些暴力的反应。议会议员也纷纷站出来声讨琼斯:

参议院多数派纪律委员理查德∙杜尔宾 (伊利诺伊州民主党员)表示，"这位牧师靠着古兰经的噱头迅速出名，却丝毫不顾部队士兵、我国公民以及许多无辜百姓的生命安危。
参议院林赛∙葛理翰（南卡罗来纳州共和党员）表示要"找个方法让[美国]人民对自己的行为负责"。他承认言论自由是"一件好事，但是我们毕竟在进行一场战争。"（点击阅读安∙巴恩哈特对葛理翰发言的批判文章
众议院情报委员会主席迈克∙罗杰斯 (密西根州共和党员) 要求每一个美国人应该"考虑周全，负起自己公民的责任，以确保每一个士兵都能安全回家。"

喀布尔附近的阿富汗人在焚烧泰瑞∙琼斯的假人像。

在这些政要人士的一片谴责声中，由英国左翼报纸《卫报》进行的一场民意调查结果却出人意外。其中一个问题是："这位烧毁可兰经的佛罗里达牧师，是否该为在阿富汗人抗议行动中丧生的联合国工作人员的死负道德责任"，45%认为该怪琼斯牧师，55%则认为应该怪那些伊斯兰主义者。

一些美国穆斯林领袖也持相似的看法。亚利桑那州的美国穆斯林民主论坛成员M. Zuhdi Jasser ，谴责那些极端穆斯林领袖以烧毁《古兰经》为借口实施暴力的行为。加州一座艾哈迈迪亚派清真寺阿訇 Shamshad Nasir 宣布，他的社区"拒绝任何以宗教为名义进行的杀戮，即使是为了圣书也不行。"

去年9月，琼斯扬言要焚烧《古兰经》的时候，我曾写过"暴力是由伊斯兰教教法"沙里阿"引起的，因其坚持伊斯兰教，尤其是古兰经拥有至高无上的地位。" 这种坚持是从1989年正式开始的，当时霍梅尼对小说《撒旦诗篇》的作者萨曼∙鲁西迪颁布绝不包容的法令。伊斯兰教作为众多宗教中的一个，根本不具有优越地位。实际上，宣称伊斯兰教的至高地位才可能是对伊斯兰教现代化的最大挑战。

琼斯的行为令人不快，但它是合法与非暴力的。他不应该为那43条人命负责；真正要怪的是伊斯兰主义那令人厌恶野蛮的意识形态。美国的政客们何时才能认识到这一基本事实？何时才能坚定地维护美国公民的公民自由？批判伊斯兰教的行为，无论是得体或是令人不快，都拥有宪法赋予的权利。事实上，这件事如何能做得有智慧是文明的需要。